« Je ne sais pas qui était mon arrière-grand-père. Je suis intéressé de savoir ce que deviendra son petit-fils » (Abraham Lincoln)
Quel lien pouvons-nous établir entre la haftarat Lekh Lekha[1] et la parashat Lekh Lekha ?
Deux versets, l’un extrait de la parashah, l’autre de la haftarah, sont à même de répondre à cette interrogation :
D.ieu s’adresse à Avram et lui ordonne : « Va pour toi hors de ta terre, de ton pays natal et de la maison de ton père, vers la terre que Je te montrerai ». Là, dit-Il, « Je ferai de toi une grande nation » et « toutes les familles de la terre seront bénies par toi ». Avram et son épouse Saraï, accompagnés de leur neveu Loth, voyagent vers la terre de Canaan où Avram construit un autel pour D.ieu et continue de diffuser le message de l’existence d’un D.ieu unique.
D.ieu donne instruction à Noa’h (Noé) – le seul Juste dans un monde en proie à la violence et à la corruption – de construire une grande arche (la tevah), faite de bois et enduite de bitume à l’intérieur et à l’extérieur, car un déluge va « détruire toute chair dans laquelle il y a un souffle de vie de dessous les cieux, tout ce qui est sur la terre périra ».
« Il n’y a rien de plus grand que le saint mariage, alliance de deux humains unis non par la passion qui est rut et manège de bête et toujours éphémère, mais par la tendresse, reflet de Dieu » (Albert Cohen, Belle du Seigneur)
« La Fraternité n’est ni blanche ni noire. Elle est la Fraternité. » (Victor Hugo, lettre du 23 juillet 1868 envoyée à un ancien maître esclavagiste)
La Haftarat Béreshit[1] semble laisser penser que le Prophète Isaïe cite le premier verset du livre de Béreshit (Genèse 1 : 1) :